【北京書法培訓(xùn)】碑與帖的區(qū)別

　　在書法培訓(xùn)的過(guò)程中，我們免不了去臨摹一些著名的碑帖，去學(xué)習(xí)古人的書法技巧，然后才能進(jìn)行自己的創(chuàng)作。但是臨摹了那么多的碑帖，你明白這兩者的區(qū)別嗎?今天我們就一起來(lái)分享碑帖的區(qū)別。

　　碑的稱謂最早始于漢。據(jù)清代《說(shuō)文》學(xué)家王筠的考證，最早的碑有3種用途，即宮中之碑，豎立于宮前以測(cè)日影;祠廟之碑，立于宗廟中以拴牲畜;墓冢之碑，天子、諸侯和大夫下葬時(shí)用于牽引棺木入墓穴。由于這些實(shí)用的目的，最早的3種碑上都是沒(méi)有文字圖案的。

　　帖最早指書寫在帛或紙上的墨跡原作。后來(lái)寫得優(yōu)秀的墨跡難以流傳，于是把它們刻在木頭、石頭上，可以多次拓制，這樣就把刻于木石上的這些原來(lái)的墨跡作品及其拓本統(tǒng)稱為帖。認(rèn)真概括起來(lái)，碑、帖有以下幾方面的區(qū)別：

　　1.制作目的不同 最初的碑沒(méi)有文字，后來(lái)為托頑金之堅(jiān)以期永垂后世，在碑上增加了文字，并且從最初的隨意刻畫到莊重嚴(yán)整、一絲不茍，其主要目的是追述世系、記敘生平、歌功頌德，而不是傳揚(yáng)書法，所以書者可以是名家，也可以不是名家。唐以前的碑多不署書者姓名，可以看出碑是重內(nèi)容而輕書寫的。刻帖的目的是傳播書法，為書法研習(xí)者提供歷代名家法書的復(fù)制品，所以書法的優(yōu)劣是它的選擇標(biāo)準(zhǔn)。只要是名家的書作精品，即便是只言片語(yǔ)的一張便條，也照樣收入，很少顧及內(nèi)容。

　　2.書體不同 碑的歷史悠久，所用書體在隋以前都是莊重肅穆的篆、隸、楷書。直至唐太宗御筆親灑，才開始有行書入碑。草書刻碑除升天太子碑外，絕少有。而刻帖一事始自趙宋，多數(shù)是詩(shī)文簡(jiǎn)札，所以行、草書及小楷居多。

　　3.形制不同 碑是豎立在地面上的石刻，多數(shù)是長(zhǎng)方形，也有圓頂、尖頂?shù)模m然有一面字的，但也有兩面以至于四面刻字的。豐碑巨碣動(dòng)輒丈余高，氣勢(shì)宏偉。帖因?yàn)槎嗳〔挠诤?jiǎn)札、書信、手卷，故高度一般在一尺上下，長(zhǎng)則一尺至三四尺，呈橫式，多為石板狀，只在正面刻字。另外，帖有木刻的，碑則絕少。

　　4.制作方法不同 南朝梁以前，碑一般是書丹上石，即由書寫者用朱筆直接把字寫在磨平的碑石上，再經(jīng)鐫刻?？瘫咄梢砸蜓斗ǖ姆奖愣棺值墓P畫有風(fēng)格上的變化，即與原書丹之字略有出入，還有的碑刻甚至未經(jīng)書丹而直接奏刀。其字融入了刻工的藝術(shù)情趣，有極濃的金石味道，非毛筆書寫所能體現(xiàn)，實(shí)際上是書者與刻者的共同創(chuàng)造。而刻帖都是摹勒上石，就是先將墨跡上的字用透明的紙以墨摹下來(lái)，然后用朱色從背面依字勾勒;再拓印上石，最后刻，比碑多出兩道工序。雖然程序復(fù)雜，但刻帖要求忠于原作，盡力畢肖，每道工序均不得攙入己意，所以精品帖本可以達(dá)到亂真的水平。