【書(shū)法培訓(xùn)加盟】書(shū)法家李邕的成就

　　李邕作為書(shū)法培訓(xùn)課堂上多次介紹的書(shū)法大家，他工文，尤長(zhǎng)碑頌。善行書(shū)，變王羲之法，筆法一新;并繼李世民《晉祠銘》后以行書(shū)書(shū)寫碑文，名重一時(shí)。其書(shū)風(fēng)豪挺，結(jié)體茂密，筆畫(huà)雄勁。傳世作品有《端州石室記》、《麓山寺碑》、《法華寺碑》、《云麾將軍李思訓(xùn)碑》、《云麾將軍李秀碑》等。唐竇蒙在《述書(shū)賦注》中說(shuō)：時(shí)議云：“論詩(shī)則曰王維、崔顥;論筆則王縉、李邕;祖詠、張說(shuō)不得預(yù)焉。”李陽(yáng)冰謂之書(shū)中仙手。其為文，長(zhǎng)于碑頌，多自書(shū)。唐人說(shuō)李邕前后撰碑八百首。杜甫詩(shī)曰：“干謁滿其門，碑版照四裔。豐屋珊瑚鉤，麒麟織成罽。紫騮隨劍幾，義取無(wú)虛歲。”

　　李邕的書(shū)法從“二王”入手，能入乎內(nèi)而出乎其外。李后主說(shuō)：“李邕得右將軍之氣而失于體格。”恰道出李邕善學(xué)之處。《宣和書(shū)譜》說(shuō)：“邕精于翰墨，行草之名由著。初學(xué)右將軍行法，既得其妙，乃復(fù)擺脫舊習(xí)，筆力一新。”魏晉以來(lái)，碑銘刻石，都用正書(shū)撰寫，入唐以后，李邕改用行書(shū)寫碑。書(shū)法的個(gè)性非常明顯，字形左高右低，筆力舒展遒勁，給人以險(xiǎn)峭爽朗的感覺(jué)，他提倡創(chuàng)新，繼承和發(fā)揚(yáng)古代書(shū)藝。曾說(shuō)：“似我者欲俗，學(xué)我者死。”蘇東坡，米元章都吸取了他的一些特點(diǎn)，元代的趙孟頫也極力追求他的筆意，從中學(xué)到了“風(fēng)度閑雅”的書(shū)法境界。