語(yǔ)文課堂上所學(xué)的漢字是我們的一種書(shū)寫(xiě)符號(hào)，對(duì)于書(shū)法培訓(xùn)課堂傳授的書(shū)法來(lái)說(shuō)又是載體和來(lái)源。沒(méi)有文字就沒(méi)有書(shū)法，二者相輔相成，既有共同點(diǎn)又有不同點(diǎn)。
(一)文字的主要目的是實(shí)用.只要筆畫(huà)清楚，可認(rèn)可識(shí)，字體端正.符合烏、黑、光的要求就可以了。而書(shū)法不只是具有實(shí)用性，更要具有可供欣賞的審美價(jià)值，所以有無(wú)審美價(jià)值這是區(qū)別兩者的根本標(biāo)準(zhǔn)。
(二)文字只是一筆一劃地寫(xiě)下去，如同走路一樣不加思考，成為一種不動(dòng)聲色的慣性重復(fù)，平平淡談.而書(shū)法要有感受、有味道，要作意構(gòu)思，要謀篇布局，具有強(qiáng)烈的內(nèi)在情感，并且可以感染讀者。這些情感的抒發(fā)就成了區(qū)別兩者的主要問(wèn)題。
(三)寫(xiě)字除了錯(cuò)別字外，它不存在成功失敗的問(wèn)題，只要把事記清楚明白就行了。而書(shū)法作為藝術(shù)創(chuàng)作，就有成功與失敗的問(wèn)題.凡成功的作品就具有不可重復(fù)性，把線(xiàn)條內(nèi)外的一切藝術(shù)手段都要充分發(fā)揮出來(lái)，盡力做到一次成功，盡善盡美。
(四)寫(xiě)字要求方正、勻稱(chēng)、對(duì)稱(chēng)，書(shū)寫(xiě)形式比較穩(wěn)定，同時(shí)文字所含的內(nèi)容有確定的意義，如《正氣歌》的內(nèi)容就是《正氣歌》的內(nèi)容：而書(shū)法要改變方正、均齊的面貌，以線(xiàn)條反映內(nèi)容.無(wú)確定的含義：因此，具有自由想象的廣大空間。它表現(xiàn)在筆墨、結(jié)體、章法、神韻、情趣等很多方面，并且千姿百態(tài)，變化萬(wàn)端，不能是千篇一律，狀如算子那樣四平八穩(wěn)、不撥不動(dòng)的形象，如此就無(wú)藝術(shù)性可言。那么，兩者又如何結(jié)合呢?
一要堅(jiān)持以文字為載體，以寫(xiě)字為手段，不可以其他文字符號(hào)為載體，以畫(huà)字為手段，否則.性質(zhì)一變就不是書(shū)法了。
二要在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程和要求上，分三步發(fā)展。笫一步.以實(shí)用為主，大力普及民俗文化，雅俗共賞。先求平正，打好基礎(chǔ)，滿(mǎn)足各層次的審美需求。第二步，在實(shí)用中提高個(gè)人藝術(shù)涵養(yǎng)，發(fā)揮個(gè)性，抒發(fā)情感.邊學(xué)習(xí)邊創(chuàng)新，逐步從“無(wú)我”巾跳出來(lái).第三步，在傳統(tǒng)巾創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，運(yùn)用多種審美規(guī)律，調(diào)動(dòng)內(nèi)在情感，以張揚(yáng)個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)，以積淀自我風(fēng)格為目的，從而達(dá)到高水平高境界純藝術(shù)的理想狀態(tài)。
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