【北京書(shū)法培訓(xùn)】黃庭堅(jiān)在文學(xué)上的造詣

　　隨著我們?cè)絹?lái)越多的分享一些書(shū)法家的事跡，我們可以發(fā)現(xiàn)被書(shū)法培訓(xùn)老師掛在嘴邊的書(shū)法家，往往除了書(shū)法有著無(wú)法比擬的成就，在文學(xué)方面往往也會(huì)有著不低的造詣。黃庭堅(jiān)就是一位在書(shū)法和文學(xué)上都有著不低的造詣的一個(gè)書(shū)法家。

　　江西詩(shī)派是北宋后期形成了一個(gè)以杜甫為祖，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為宗(即“一祖三宗”)的詩(shī)歌流派。黃庭堅(jiān)是江西詩(shī)派的開(kāi)派宗師和領(lǐng)袖。該流派崇尚黃庭堅(jiān)的“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”之說(shuō)。且詩(shī)派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩(shī)風(fēng)格以吟詠書(shū)齋生活為主，重視文字的推敲技巧。

　　黃庭堅(jiān)的詩(shī)以唐詩(shī)的集大成者杜甫為學(xué)習(xí)對(duì)象，構(gòu)建并提出了“點(diǎn)鐵成金”和“奪胎換骨”等詩(shī)學(xué)理論，成為江西詩(shī)派作詩(shī)的理論綱領(lǐng)和創(chuàng)作原則，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為宋代大詩(shī)人之一，黃庭堅(jiān)對(duì)宋詩(shī)的影響甚至超過(guò)了一代大文豪蘇軾。蘇軾作詩(shī)以氣運(yùn)筆、放筆縱意、縱橫馳騁、大開(kāi)大闔、變化莫測(cè)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，無(wú)跡可求，所以蘇詩(shī)成就雖高，師之者極少，未能形成流派。黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作思路有跡可尋，甚講法度，便于學(xué)習(xí)，所以其追隨者很多。黃庭堅(jiān)的詩(shī)，法度嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理細(xì)密，代表了宋詩(shī)的特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，黃庭堅(jiān)詩(shī)是最具宋詩(shī)藝術(shù)特色的，受黃庭堅(jiān)影響形成的江西詩(shī)派，也影響了南宋一代詩(shī)風(fēng)，并對(duì)后世造成深遠(yuǎn)影響。蘇軾做侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世;孝友之行，追配古人”之句，可見(jiàn)推舉之重。

　　黃庭堅(jiān)作詩(shī)：

　　一是注重用字。用字“要字字有來(lái)處”。時(shí)人評(píng)黃庭堅(jiān)作詩(shī)“一字一句，必月鍛季煉，未嘗輕發(fā)”。黃庭堅(jiān)還提出詩(shī)的 “句中眼” ，所謂“句中眼”即后人所說(shuō)的“詩(shī)眼”，就是注重對(duì)關(guān)鍵字詞的錘煉，如“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，即是錘煉而來(lái)，可謂“置一字如關(guān)門(mén)之鍵”。

　　二是重視句法。黃庭堅(jiān)《送顧子敦赴河?xùn)|》詩(shī)：“無(wú)人知句法，秋月自澄江”。何謂“句法”，從這句詩(shī)里可以看出，黃庭堅(jiān)論詩(shī)的句法尚簡(jiǎn)易，如秋月澄江，明晰可感。在《與王觀復(fù)第二書(shū)》中說(shuō)：“但熟觀杜子美到夔州后古律詩(shī)，便得句法簡(jiǎn)易而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更無(wú)斧齒鑿痕，乃為佳耳。”

　　三是講究章法。黃庭堅(jiān)講章法命意言論甚多，如：“欲作楚辭，追配古人，直須熟讀《楚辭》，觀古人用意曲折處講學(xué)之，然后下筆。譬如巧女繡妙一世，若欲作錦，必得錦機(jī)乃能作錦。”把章法結(jié)構(gòu)喻為“錦機(jī)”。又如“山谷文章必謹(jǐn)布置，每見(jiàn)后學(xué)，多告以《原道》命意曲折。”又如：“作詩(shī)正如作雜劇，初時(shí)布置，臨了須打渾，方是出場(chǎng)。”綜合起來(lái)看，黃庭堅(jiān)所謂章法是講求詩(shī)的結(jié)構(gòu)的曲折變化，而這些曲折變化是通過(guò)學(xué)習(xí)前人作品揣摩出來(lái)的。黃庭堅(jiān)雖講詩(shī)法，但他并不固守詩(shī)法，而是要求最終超越詩(shī)法，達(dá)到 “不煩繩削而自合”的境界。