【書(shū)法培訓(xùn)加盟】書(shū)法家徐浩的主要作品

　　徐浩作為歷史著名的書(shū)法家，主要作品有《不空和尚碑》和《周官》以及《朱巨川告身》

　　《不空和尚碑》唐嚴(yán)郢撰，徐浩書(shū)。唐建中二年(公元781年)十一月十五日立，現(xiàn)在西安碑林?？瑫?shū)24行，行48字。此碑為徐浩去世前一年所書(shū)，此碑是為紀(jì)念印度高僧不空三藏的業(yè)績(jī)而建立的。此碑書(shū)法點(diǎn)畫沉著、厚重，結(jié)字穩(wěn)健，略有拙味，骨力洞達(dá)，與徐浩年高或有關(guān)系。歷代對(duì)這件碑刻評(píng)價(jià)很高，但也有人有不同的看法，如趙崡《石墨鐫華》說(shuō)："今觀《不空和尚碑》雖結(jié)法老勁，而微少清逸。"李后主說(shuō)："徐浩得右軍之肉而失于俗。"

　　《周官》內(nèi)文，教國(guó)子六書(shū)。書(shū)之源流，其來(lái)尚矣。程邈變隸體，邯鄲傳楷法，事則樸略，未有功能。厥后鐘善真書(shū)，張稱草圣。右軍行法，小令破體，皆一時(shí)之妙。近世蕭、永、歐、虞頗傳筆勢(shì)，褚、薛已降，自《鄶》不譏矣。然人謂虞得其筋，褚得其肉，歐得其骨，當(dāng)矣。夫鷹隼乏彩，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。翬翟備色，而翱翔百步，肉豐而刀沈也。若藻耀而高翔，書(shū)之鳳凰矣。歐、虞為鷹隼，褚、薛為翚翟焉。歐陽(yáng)率更云，蕭書(shū)出于章草，頗為知言，然歐陽(yáng)飛白，曠古無(wú)比。初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附?用筆之勢(shì)，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉?字不欲疏，亦不欲密，亦不欲大，亦不欲小。小促令大，大蹙令小，疏肥令密，密瘦令疏，斯其大經(jīng)矣。筆不欲捷，亦不欲徐，亦不欲平，亦不欲側(cè)。側(cè)豎令平，平峻使側(cè)，捷則須安，徐則須利，如此則其大較矣。張伯英臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨，永師登樓不下，四十馀年。張公精熟，號(hào)為草圣。永師拘滯，終著能名。以此而言，非一朝一夕所能盡美。俗云:“書(shū)無(wú)百日工。"蓋悠悠之談也。宜白首次之，豈可百日乎!徐浩其書(shū)最精楷法，圓勁肥厚，自成一家。但拘于法度,稍欠韻致?！墩摃?shū)》是徐浩留給其子孫的經(jīng)驗(yàn)談，為世人所重。此文是徐浩用來(lái)教育子孫的家訓(xùn)，所以言辭肯切，諄諄善誘。唐代中期崇尚豐肥，書(shū)法追求闊大溫厚的氣象。李肇《國(guó)史補(bǔ)》說(shuō):“懷素工瘦，張長(zhǎng)史草工肥。瘦硬易作,肥勁難工"。徐浩即以“肥勁”為標(biāo)格，既強(qiáng)調(diào)豐腴，又強(qiáng)調(diào)骨力，由此可見(jiàn)唐中期書(shū)法美學(xué)思想的嬗變。而在這之前漫長(zhǎng)的時(shí)期，書(shū)壇上是以“瘦硬”為美的。另外，作者所說(shuō)書(shū)“宜白首攻之"的告誡，也精警有力。

　　傳至今日的墨跡有《朱巨川告身》，大歷三年(768)書(shū)。“告身”是古代授官的憑信，類似任命狀。此《朱巨川告身》字體肥圓，筆勢(shì)沉著雄渾。徐浩書(shū)寫的碑刻中，楷書(shū)有《大證禪師碑》，大歷四年書(shū)，碑在河南登封嵩岳寺;《不空和尚碑》，建中二年(781)書(shū)，在西安碑林。隸書(shū)有《嵩陽(yáng)觀圣德感應(yīng)頌》，天寶三年(744)書(shū)，碑在河南登封;《張庭珪墓志》，天寶五年書(shū)，1977年在河南伊川縣出土。