【北京書法培訓(xùn)】最早的今草大師

　　最早的今草大師，張芝，字伯英，瓜州縣人，東漢書法家。張芝擅長草書中的章草，將古代當(dāng)時字字區(qū)別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富于變化的新寫法，富有獨創(chuàng)性，在當(dāng)時影響很大，有“草圣”之稱

　　張芝，生年不詳，約卒于漢獻帝初平三年(約公元192年)，瓜州縣淵泉鎮(zhèn)(今甘肅酒泉市瓜州縣四道溝老城一帶)人，字伯英。勤學(xué)好古，淡于仕進。朝廷以有道征不就，時人尊稱自為“張有道”。善章草，后脫去舊習(xí)，省減章草點畫、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書斷》卷中列張之章草、草書為神品，曰：“尤善章草書，生諸杜度、崔璦。龍豹變，青出于藍。又創(chuàng)于今草，天縱穎異，率意超曠，無惜事非。若清澗長源，流而無限，縈回崖谷，任于造化”;稱他“學(xué)崔(瑗)、杜(操)之法，因而變之，以成今草，轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”，三國魏書家韋誕稱他為“草圣”。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鐘(繇)、張(芝)兩家，認為其余不足觀。韋誕、索靖、王羲之父子、張旭、懷素之草法，均源于伯英。羊欣云：“張芝、皇象、鐘繇、索靖，時號“書圣”，然張勁骨豐肌，德冠諸賢之首，斯為當(dāng)矣”。“書圣”王羲之最推崇的前輩書家有兩個：一個是曹魏的鐘繇，一人是東漢的張芝。他說：“吾書比之鐘、張，鐘當(dāng)抗行，或謂過之;張草猶當(dāng)雁行。然張精熟，池水盡墨，假令余耽之若此，未必謝之。”(見孫過庭《書譜》)“耽”，是沉迷，特別愛好的意思。連王羲之都自嘆弗如，可見張芝對書法的熱愛程度。

　　據(jù)說他還是一位制筆專家。像張芝這樣造詣全面的書法巨匠，在整部中國書法史上也是罕見的，不愧“草圣”的崇高稱號。他的季弟張昶也是當(dāng)時著名的書法家，精善章草，時人稱為“亞圣”。

　　張芝獲得“草圣”的殊榮絕非偶然，這同他的處世哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度有密切關(guān)系。張芝出身名門，其父張奐為漢代名臣，“伯英名臣之子，幼而高操，勤學(xué)好古，經(jīng)明行修，朝廷以有道征，不就。”(《斷書》)張芝“有道”而受到朝廷賞識，下詔求賢，令其作官，而他卻不屑一顧，甘作布衣，這種不貪高官厚祿潔身自愛的思想境界，令人欽佩。)

　　張芝刻苦練習(xí)書法的精神，歷史上已傳為佳話。晉衛(wèi)恒《四體書勢》中記載：張芝“凡家中衣帛，必書而后練(煮染)之;臨池學(xué)書，池水盡墨”。后人稱書法為“臨池”，即來源于此。尤善章草，有“草圣”之譽，當(dāng)時的人珍愛其墨甚至到了“寸紙不遺”的地步。評價相當(dāng)高，尤以草書為最。