【北京書法培訓(xùn)】書法家王導(dǎo)在政治上的作為

　　書法家王導(dǎo)不僅在書法上有傲人的成績，在政治上，王導(dǎo)善于體察人情，故能忍讓、調(diào)劑各方面矛盾，基本上做到和睦共處。其為政基本點(diǎn)就是收攬一批北方的士族作骨干，聯(lián)絡(luò)南方士族作輔助，自己作為南北士族的首領(lǐng);在自己上面，安置一個皇帝。但是由于北方士族與南方士族之間、王氏與司馬氏之間都存在著矛盾，不能調(diào)劑這些矛盾使之處于相對平衡的狀態(tài)，就不可能建立東晉。王導(dǎo)一生的事業(yè)就是調(diào)劑這些矛盾，因而造成偏安江左的局面。這個局面也是王導(dǎo)和晉元帝所專注和希冀的。

　　王導(dǎo)主要的政治措施有三方面：

　　1、“鎮(zhèn)之以靜”，穩(wěn)定人心。

　　2、強(qiáng)化凝聚力，不僅團(tuán)結(jié)北來大族和南方當(dāng)?shù)卮笞?，也團(tuán)結(jié)中下層南北人士。

　　3、興辦學(xué)校。他從鞏固和有利于統(tǒng)治出發(fā)，認(rèn)為只有通過學(xué)校教育，才能使“父子兄弟夫婦長幼之序順，而君臣之義固矣”，以期使“文武之道墜而復(fù)興，俎豆之儀幽而更彰”?！稌x書》贊道：“觀其開設(shè)學(xué)校，在乎沸鼎之中，爰立章程，在乎櫛風(fēng)之際，雖在世道多故，而規(guī)模弘遠(yuǎn)矣。”

　　王導(dǎo)實行的“僑寄法”，成為安置了流亡士族、緩和南北士族矛盾的重要措施。同時，對于一些地廣人稀、荒涼貧瘠的地區(qū)，也起了一定的開墾繁殖、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的作用。

　　據(jù)《世說新語》記載：王導(dǎo)晚年完全不理政務(wù)，只是簽字畫押。自己感嘆道：“人們說我糊涂，但后人會懷念我這種糊涂的。”此舉實為執(zhí)行其安撫士族、緩和與長江上下游勢力矛盾的舉措。