【北京書法培訓(xùn)】有關(guān)蔡邕的評(píng)價(jià)

　　每一個(gè)歷史記載的名人都不乏當(dāng)世和后世的美譽(yù)，書法家蔡邕也不例外。

　　馬日磾：伯喈曠世逸才，多識(shí)漢事，當(dāng)續(xù)成后史，為一代大典。且忠孝素著，而所坐無(wú)名，誅之無(wú)乃失人望乎?

　　陸機(jī)：彼洪川之方割，豈一等之所堙。故尼父之惠訓(xùn)，智必愚而後賢。諒知道之已妙，曷信道之未堅(jiān)。忽寧子之保已，效萇淑之違天。冀澄河之遠(yuǎn)日，忘朝露之短年。

　　范曄：①意氣之感，士所不能忘也。流極之運(yùn)，有生所共深悲也。當(dāng)伯喈抱鉗扭，徙幽裔，仰日月而不見照燭，臨風(fēng)塵而不得經(jīng)過(guò)，其意豈及語(yǔ)平日幸全人哉!及解刑衣，竄歐越，潛舟江壑，不知其遠(yuǎn)，捷步深林，尚苦不密，但愿北首舊丘，歸骸先壟，又可得乎?董卓一旦入朝，辟書先下，分明枉結(jié)，信宿三遷?？飳?dǎo)既申，狂僭屢革，資《同人》之先號(hào)，得北叟之后福。屢其慶者，夫豈無(wú)懷?君子斷刑，尚或?yàn)橹慌e，況國(guó)憲倉(cāng)卒，慮不先圖，矜情變?nèi)?，而罰同邪黨?執(zhí)政乃追怨子長(zhǎng)謗書流后，放此為戮，未或聞之典刑。②邕實(shí)慕靜，心精辭綺。斥言金商，南徂北徒，籍梁懷董，名澆身毀。

　　裴松之：蔡邕雖為卓所親任，情必不黨。寧不知卓之奸兇，為天下所毒，聞其死亡，理無(wú)嘆惜?？v復(fù)令然，不應(yīng)反言于王允之坐。斯殆謝承之妄記也。張彥遠(yuǎn)：今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國(guó)為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。

　　姚鉉：如劉向、司馬遷、揚(yáng)子云，東京二班、崔、蔡之徒，皆命世之才，垂后代之法，張大德業(yè)，浩然無(wú)際。

　　陳普：①不際明時(shí)論石渠，空將薄命仕鴻都。天公似把詞人戲，父子然臍子墜胡。②萬(wàn)歲黃金欲散時(shí)，柯亭風(fēng)笛尚堪吹。一時(shí)謀卓人無(wú)數(shù)，不遣中郎一個(gè)知。

　　黃伯思《東觀余論》：想文饒(劉寬)之高風(fēng)，玩中郎(蔡邕)之妙楷。

　　王應(yīng)麟：蔡邕文，今存九十篇，而銘墓居其半。曰碑，曰銘，曰神誥，曰哀贊，其實(shí)一也。自云為《郭有道碑》，獨(dú)無(wú)愧辭，則其他可知矣。其頌胡廣、黃瓊，幾于老、韓同傳，若繼成漢史，豈有董、南之筆?

　　徐鈞：琴遇知音始可調(diào)，卓非善聽亦徒勞。早知應(yīng)聘終罹禍，罪死何如節(jié)死高。

　　歸有光：賈生之通達(dá)，蔡邕之文學(xué)，張衡之精思，卓茂之循良，李膺之高節(jié)，黃憲之雅度，鄧禹之功勛，有不可一二數(shù)者。

　　李贄：今人俱以蔡邕哭董卓為非，是論固正矣。然情有可原，事有足錄，何也?士各為知己者死。設(shè)有人受恩桀紂，在他人固為桀紂，在此人則堯舜也，何可概論也?董卓誠(chéng)為邕之知己，哭而報(bào)之，殺而殘之，不為過(guò)也。猶勝今之勢(shì)盛則借其余潤(rùn)，勢(shì)衰則掉臂去之，甚至為操戈，為下石，無(wú)所不至者。畢竟蔡為君子，而此輩則真小人也。

　　鐘敬伯：士為知己者死，蔡邕哭卓，未為不是。第卓非可知己人，而邕翻成知己死，哀哉!

　　王夫之：①蔡邕意氣之士也，始而以危言召禍，終而以黨賊逢誅，皆意氣之為也。何言之?曰：合刑賞之大權(quán)于一人者，天子也;兼進(jìn)賢退不肖之道，以密贊于坐論者，大臣也;而羣工異是。奸人之在君側(cè)，弗容不擊矣。擊之而吾言用，奸人退，賢者之道自伸焉。吾言不用，奸人且反噬于我，我躬不閱，而無(wú)容以累君子，使猶安焉，其猶有人乎君側(cè)也。君子用而不任，弗容不為白其忠矣。白之而吾言用，君子進(jìn)，奸人之勢(shì)且沮焉。吾言不用，奸人不得以?shī)Z此與彼之名加之于我，而猶有所憚焉。邕茍疾夫張顥、偉璋、趙玹、蓋升之為國(guó)蠹也，則專其力以擊之可耳。若以郭禧、橋玄、劉寵之忠而勸之以延訪也，則抑述其德以贊君之敬禮已耳。而一章之中，抑彼伸此，若將取在廷之多士而惟其所更張者。為國(guó)謀邪?為君子謀邪?則抑其一往之意氣以排異己而伸交好者之言耳，庸有聽之者哉! ②蔡邕之愚，不亡身而不止。

　　韓菼：欒布哭彭，朱詡葬董，伯喈一嘆，未足為累。且十年亡命，三日尚書，朝廷伸國(guó)討，國(guó)士感私恩，不妨并美也。

　　顧景星：始邕直言為閹待所中，囚徙朔方，赭衣抱拲，全室流離，可謂難矣。及宥還畏禍，亡命吳會(huì)，十有二年，無(wú)意功名，而且以彈琴著書終老牗下矣。使邕如梅福，長(zhǎng)流江湖，豈不高哉?董卓擅權(quán)，辟署祭酒，補(bǔ)御史，遷尚書，不三日而周歷三合。伊何為者?卓蓋惜邕致天下豪杰，不加望外之榮，無(wú)以市德。故舉之髡鉗之余，爵之卿貳之上。且邕有何功?遂封侯食五百戶、祿五十萬(wàn)?夫無(wú)故之利，圣人惡之。邕初議卓不可受尚父之稱，而自出顯位，何也?今夫捕鳥者，擇其黠者以為囮，毇米為飼，濾流而飲，凡所以慰囮，靡弗至也。笯而出于野，置之叢薄之間，悲呼眾鳥，至日暮，翾然投于羅者眾矣。夫囮，未始樂為是也，而鳴致眾鳥，謂非囮罪不可也，邕，卓之囮也，邕未始樂為是也，而厚祿高位，將以風(fēng)天下為邕之類者，而邕甘心受之，謂非邕罪不可。桓帝召邕鼓琴，行次偃師，稱疾而返。卓每宴集，邕輒贊事鼓琴。后遂為表薦卓，時(shí)卓已為太尉，封郿侯、進(jìn)相國(guó)，廢少帝、放太后，傾逼人主。邕謂宜益隆委。厚其爵賞，豈欲卓加九錫、封安漢而已哉!然則邕死，不亦宜乎!