【書法培訓(xùn)】情緒對書法創(chuàng)作有什么影響？

　　字如其人是我們常說和常聽的一句話，每個(gè)人字不一樣同樣的每個(gè)人的性格也是不同的，情緒在創(chuàng)作的時(shí)候也會有所不同。在書法培訓(xùn)的課堂中講解的時(shí)候也要注意到這些問題的傳授。

　　(一)各種書體，在表達(dá)情緒方面也有著不同的功能取向如篆書的圓潤、雄渾.隸書的樸實(shí)、靈動，行書的流暢、妍美，草書的宣泄、狂放，楷書的寧靜、恬淡，產(chǎn)生了不同書體在書寫情緒上的不同特質(zhì)。

　　(二)各代書法“風(fēng)格”因個(gè)性情緒的束縛與變革，更是如此二如大篆繁而雜的結(jié)構(gòu)，書寫不便阻礙了社會的發(fā)展，于是產(chǎn)生了統(tǒng)一的小篆。小篆書寫諸多不便又阻礙著社會發(fā)展，于是流行于民間的隸書興起了。隨著社會各方面的需要，楷行草又滋生起來了。以后又以妍美流便代替了質(zhì)樸古拙，后又以“意”代“法”等，“束縛”了又“解放”，“繁復(fù)”了又“簡便”。歷史就這樣，隨著不同的情思向著美好、和諧、文明、科學(xué)的方向發(fā)展。

　　(三)每個(gè)人也會以不同內(nèi)容，表現(xiàn)不同的情緒。如王羲之寫《樂毅論》，情緒多有憂郁;寫《東方朔畫贊》，思想瑰麗奇妙;寫《黃庭經(jīng)》.怡悅于虛無之境;寫《太師簡》，則感念于世情的曲折;寫《喪亂帖》，從頓挫的筆觸里，我們可以體會到他在困頓生活中的百感交集。到了創(chuàng)作《蘭亭序》時(shí)，則思緒奔放.神情飄逸，感到快樂的筆調(diào)已溢于言表。傾注哀傷時(shí)，嘆息又發(fā)于胸臆，一看就可悟得心緒之所在，無不以書法內(nèi)容而發(fā)出不同的心緒。這和人們在春夏之際時(shí)，會覺得心情舒暢，秋冬便會感到情緒郁悶是一樣的道理。

　　(四)氣質(zhì)是一個(gè)人內(nèi)質(zhì)表現(xiàn)于外的個(gè)性特點(diǎn)：是與性格相互滲透的表征它可以影響人一生的成敗，如果不加以提高、完善，就有可能走向極端古希臘的希波克拉底認(rèn)為，每個(gè)人身上都有血液、黏液、黃膽汁、黑膽汁四種體液，這四種體液在不同人身上的比例是不一樣的，因此形成了人的不同氣質(zhì)。以后隨著心理學(xué)的發(fā)展，人們又把這些具有心理特征的人分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種類型。1.多血質(zhì)的人，有很高的靈活性，情緒容易波動一2.膽汁質(zhì)的人，有很高的興奮性，脾氣暴躁。3.粘液質(zhì)的人，安靜持重，但靈活性不足4.抑郁質(zhì)的人，具有高度敏感性，容易動感情。不同氣質(zhì)的人遇事都有不同的處理方式，氣質(zhì)也為性格蒙上了個(gè)性色彩，在書法方面電是如此、這就是說.氣質(zhì)決定人的生理特性，性格則決定人的社會特性，同時(shí)也說明氣質(zhì)在性格的作用下是可以改造的。人是善惡組合的統(tǒng)一體，它既有先天的不可逆轉(zhuǎn)的個(gè)性因素，又有在社會文化環(huán)境中逐漸形成的可改變的共性因素我們要變不利為有利.化消極為積極，使每個(gè)人都以不同的態(tài)度方式，進(jìn)入真正的“字如其人”“風(fēng)格即人”的理想王國。明乎此，我們就不僅要著眼于“字內(nèi)功”，而且要著眼于“字外功”，并使之真正成為自己的不可分割的生命體。