秉仁書法培訓老師講甲骨文的載體

　　甲骨文顧名思義就是在龜甲上寫的字，真是是只有龜甲上才是甲骨文嗎?我們來聽聽秉仁書院書法培訓老師給大家分享的甲骨文的載體介紹，相信大家就有答案了。

　　甲骨文的載體，顧名思義是龜甲與獸骨(大部分為牛骨)。龜與牛.其肉可食，其味腴美。食剩之甲與骨，勢必大量存在。其質(zhì)堅，經(jīng)燒灼則可出現(xiàn)各種形狀的裂紋，

　　并且可以久存不壞。古人以這種裂紋為“兆”，可從中預(yù)判吉兇。此外，極少數(shù)甲骨文以鹿、虎之骨為載體。其中有一尚存的鹿角.在拓片上可見。鹿頭也可以當紀念性裝飾品，十分罕見。其文可察者為“戊戌王蒿……文武……王來”。其另一面為精美之裝飾圖案。其文為：“壬午王田于麥錄復(fù)(獲)商哉兕王易(賜)宰豐寤小指兄在五月隹(唯)王六祀五日。

　　甲骨文存在的情況有4種：絕大多數(shù)是單刀細刻的，少數(shù)有肥雕(雙刀，如鹿頭骨及虎肋骨L所刻者，筆書與刻后填色(朱、墨或褐色)。筆、墨、紙、硯為中國文房之四寶，亦中國文化之一大特色。在商殷之時，由于考古發(fā)掘中有朱書甲骨(未刻)、墨書白陶片等實物，可知其時已有筆、墨(朱、黑二色)、硯(以大、小二石研磨)。尤其墨書白陶片“祀”字.其筆畫起止尖細而中間漸粗。明顯可見運筆提按之軌跡?？芍荷桃笾畷r書寫已用毛筆，并已有相當精良的筆品。其筆有相當?shù)膹椥?，加上書者的巧妙運用，遂能表現(xiàn)出線條輕重飄頓之多姿美。

　　甲骨文所記載的卜辭，其內(nèi)容大多數(shù)屬王室的記錄，即歷代商王問疑的卜辭;但也有不是王室，而是大小貴族所用的。前者稱“王卜辭”，后者稱“非王卜辭”。圖7所示之商武丁時期之卜骨，甲骨文之內(nèi)容可分為四部分：

　?、?ldquo;癸卯卜鎪貞”(自第5行起)為前辭.說明占卜之Lt(癸卯)與卜人(又稱貞人)之名(轂);②“旬亡禍”為命辭，說明所問之事;③“王占日：有崇其有來艱”為占辭，為根據(jù)卜兆所判斷之吉兇結(jié)果;④“氣至七日己巳允有來艱”以下為驗辭，是占卜后的應(yīng)驗情況。但多數(shù)甲骨只有①與②。

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