《古詩(shī)四帖》全卷書(shū)古詩(shī)四首188個(gè)字：“東明九芝蓋，北燭五云車(chē)。飄颻入倒景，出沒(méi)上煙霞。春泉下玉溜，青鳥(niǎo)向金華。漢帝看核桃，齊侯問(wèn)棘花。應(yīng)逐上元酒，同來(lái)訪(fǎng)蔡家。北闕臨丹水，南宮生絳云。龍泥印玉簡(jiǎn)，大火煉真文。上元風(fēng)雨散，中天歌吹分。虛駕千尋上，空香萬(wàn)里聞。淑質(zhì)非不麗，難之以萬(wàn)年;儲(chǔ)宮非不貴，豈若上登天。王子復(fù)清曠，區(qū)中實(shí)囂喧。既見(jiàn)浮丘公，與爾共紛翻。衡山采藥人，路迷糧亦絕，過(guò)息巖下坐，正見(jiàn)相對(duì)說(shuō)。一老四五少，仙隱不別可，其書(shū)非世教，其人必賢哲。”落筆一氣呵成，用筆肥厚，字勢(shì)橫壯，人稱(chēng)“伏如虎臥、起如龍?zhí)?、頓如山勢(shì)、推如泉流”。
《古詩(shī)四帖》通篇?dú)鈩?shì)磅礴，布局大開(kāi)大合，落筆千鈞，狂而不怪，書(shū)法氣勢(shì)奔放縱逸。如，六行八句：“漢帝看核桃，齊侯問(wèn)棘花”，筆畫(huà)連綿不斷，運(yùn)筆遒勁，圓頭逆入，功力渾厚。又如，九行，“應(yīng)逐上元酒，同來(lái)訪(fǎng)蔡家”，字里行間內(nèi)蘊(yùn)無(wú)窮，古趣盎然，充滿(mǎn)張力磁性。行筆出神入化，給人儀態(tài)萬(wàn)千之感，筆斷意連，令人遐想無(wú)限。再如，十三行，“龍泥印玉簡(jiǎn)，大火煉真文”，筆法字體方中有圓，書(shū)寫(xiě)中提按、使轉(zhuǎn)、虛實(shí)相間?？v觀(guān)通篇結(jié)字雋永，章法嚴(yán)謹(jǐn)、行間布局疏密呼應(yīng)、錯(cuò)落有致、剛?cè)嵯酀?jì)、渾然一體。無(wú)論從通篇還是從局部單字來(lái)看，都會(huì)被流動(dòng)、曲折，藏鋒使轉(zhuǎn)直入，動(dòng)人心魄的陽(yáng)剛線(xiàn)條所打動(dòng)。如果沒(méi)有高超的藝術(shù)修養(yǎng)，沒(méi)有成竹在胸的功底是書(shū)寫(xiě)不出來(lái)如此巧奪天工的完美巨作。正因如此，張旭草書(shū)被歷代推崇，有口皆碑，譽(yù)為“草圣”。明人本道生云：張旭草書(shū)“行筆如空中擲下，俊逸流暢，煥乎天光，若非人力所為”。但是此卷也并非是無(wú)憾的絕代之作，依筆者拙見(jiàn)，開(kāi)始部分筆法比較單調(diào)拘謹(jǐn)，在五行之后逐漸放開(kāi)，中篇漸入佳境。如果開(kāi)篇也同后半部一樣雄壯骨健，那么此帖當(dāng)更為完美精彩絕倫。
張旭的書(shū)法，始化于張芝、二王一路，以草書(shū)成就最高。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法。他的楷書(shū)端正謹(jǐn)嚴(yán)。規(guī)矩至極，黃山谷譽(yù)為“唐人正書(shū)無(wú)能出其右者”。若說(shuō)他的楷書(shū)是繼承多于創(chuàng)造，那么他的草書(shū)則是書(shū)法上了不起的創(chuàng)新與發(fā)展了。如此創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測(cè)的狂草來(lái)，其狀可謂驚世駭俗。韓愈說(shuō)：“旭善草書(shū)，不治他技故旭之書(shū)，變動(dòng)如鬼神，不可端睨。”顏真卿曾兩度辭官向他請(qǐng)教筆法。
張旭的草書(shū)看起來(lái)很顛狂，但章法卻是相當(dāng)規(guī)范的，他是在張芝、王羲之行草的基礎(chǔ)上升華的一種狂草。細(xì)觀(guān)察其書(shū)體絕無(wú)不規(guī)則的涂抹，很多細(xì)微的筆畫(huà)、字間過(guò)渡，都交代得清清楚楚，絕無(wú)矯揉造作之感。張旭的草書(shū)是在激越情感牽動(dòng)下促使節(jié)奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龍盤(pán)，表現(xiàn)一瀉千里之勢(shì)。由于在線(xiàn)條的動(dòng)蕩和質(zhì)感上加入了盛唐的藝術(shù)氣息，從而形成了自己獨(dú)特狂放的草書(shū)風(fēng)格。
在諸多書(shū)體當(dāng)中，草書(shū)是一種特殊書(shū)體，除本身特征外，它還兼含有其他書(shū)體的美學(xué)素質(zhì)，因此是書(shū)法藝術(shù)中最具表現(xiàn)力的書(shū)體。
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