書法培訓(xùn)中說的筋骨二力是什么

　　最近常看到對書法培訓(xùn)中筋骨的討論，那么這二者到底是什么呢?對于筋力、骨力的含義我門需要從兩個(gè)層面來分析。首先從字面意思來分析，筋骨指代筋肉和骨頭，也泛指體格。

　　將筋與骨分開來討論，筋的含義大概有四種：1.肌的舊稱。2.肌腱或骨頭上的韌帶組織。3.可以看見的皮下靜脈管。4.象筋的東西。

　　骨的含義大概有三種：1.骨頭。2.比喻在物體內(nèi)部支撐的架子。3.品質(zhì)，氣概，也稱為骨氣，即書法中所表現(xiàn)的雄健的氣勢;

　　骨力則指雄健的筆力。關(guān)于力的解釋有三種：

　　1.改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的作用叫做力。這種力在物理上比較常見，力有三個(gè)要素，即力的大小、方向和作用點(diǎn)。

　　2.力量;能力，這種力在我們生活中比較常見，如腦力、電力、生產(chǎn)力等。

　　3.專指體力。

　　4.盡力，努力。

　　其次，我們將從書法的角度分析。書法中有很多力，如筆和紙之間的摩擦力、手指施加于筆桿的摩擦力等物理性的力，更重要的是體現(xiàn)書寫者精神意念的力。

　　“筋”在書法中指的是蘊(yùn)含在筆畫線條之中，體現(xiàn)用筆、運(yùn)筆、結(jié)字和章法之間的一種內(nèi)在聯(lián)系與作用。骨在書法中不僅僅指的是骨氣，更多的講究的是“骨力”，即書法中的筆力。

　　縱觀歷代書論，“筋骨”這一概念最早出現(xiàn)于趙壹的《非草書》，他寫道：“凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙。書之好丑，在心與手，可強(qiáng)為哉?”但這里的“筋骨”指的還是生理意義上的“筋骨”，并非書法之筋骨。

　　那么最早用“筋骨”來評論書法的當(dāng)屬三國時(shí)魏人韋誕了，據(jù)張懷瓘的《書斷》中記載：“韋誕云：杜氏杰有骨力，而字筆畫微瘦。惟劉氏之法，書體甚濃，結(jié)字工巧，時(shí)有不及。”

　　這里韋誕開始用“骨力”來評論書法。到鐘繇時(shí)又出現(xiàn)了用“筋力”來評論書法，他在《用筆法》中寫道：“及誕死，繇陰令人盜開其墓，遂得之，故知多力豐筋者圣，無力無筋者病，一一從其消息而用之，由是更妙。”他認(rèn)為具有筋力的書法是超凡卓越的，缺乏筋力則是有毛病的。之后，筋骨二力成為書法評論的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　關(guān)于“筋骨”二力之間的關(guān)系，清代笪重光在《書筏》中這樣寫道：“骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬。”

　　他既指出兩者之間相互聯(lián)系、依存，骨貼近筋得以直立，筋依附于骨且縈回，兩者聯(lián)系緊密，缺一不可;同時(shí)也指出兩者之間存在區(qū)別，作用也因此不同，但對于二者之間具體的區(qū)別并未作出明確的解釋。

　　首先，“筋骨”二力相互聯(lián)系、依存，骨依筋而直立，筋依附于骨，兩者缺一不可，聯(lián)系緊密，對于它們之間這種微妙的聯(lián)系，早在衛(wèi)鑠的《筆陣圖》中就曾提到：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬：多力豐筋者圣，無力無筋者病。”

　　她巧妙地道出了骨與筋之間微妙的關(guān)系，提出多骨力微肉的書法是具有筋力的，骨格強(qiáng)健有力，筋脈豐滿的書法是超凡卓越的。同時(shí)還提出了筆力與筋力、骨力之間的關(guān)系，認(rèn)為善于運(yùn)用筆力的書法就是多骨力的，明確了“筋骨”這一概念，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但對“筋骨”二力之間的區(qū)別并未明確指出。

　　對于“筋骨”二力的區(qū)別，除了前面所講的在含義上的差別外， 我覺得清代的劉熙載對“筋骨”二力的區(qū)別還是比較明確的，他在《書概》中這樣寫道：“字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實(shí);用筋得筋，故取腕懸”。

　　“筋骨”二力在這里同樣指筆力，劉熙載明確區(qū)分它們，稱“筋力”為含忍之力，稱“骨力”為果敢之力，除此之外，劉熙載又從執(zhí)筆法這一角度對“筋骨”二力進(jìn)行了區(qū)分，將“筋骨”二力與懸腕、指實(shí)相對應(yīng)，腕懸空才能筋脈相連有勢，指實(shí)才能筆力剛勁雄健。